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咏春拳简史

时间: 2015-09-21 11:13 作者:中国文化网 来源:互联网 点击:

  咏春拳,流传基本有二:一说“咏春”是严咏春作为五枚师太的高徒、家族内流传出来的拳术;另一说“咏春”是当时以五枚师太为首、在当地发起的一个秘密武装组织,成员以女性为主,以“咏春”为成员名字,作为辨识的内部暗号,进行秘密活动。

  不管如何,咏春拳从原来的“秘而不传”、而被传扬出来成为一系名拳,核心是因为有一位名师,将原来言传身教的流传方式,通过总结归纳、调整成以显浅易懂的教授方式,让咏春拳驰骋国际,载誉全球:

  叶问

  叶问,作为旧式世家子弟,得以承传。及至后来流落香港,所收门徒遍及各阶层,上至官绅、下及平头百姓,为适应和惠及众人,遂将原来博大精深的“心法”(譬如双龙夺珠、神龙摆尾、白鹤亮翅、

  咏春——《说文学武》 饿虎擒羊……)拆改成一个个简单通俗的动作名称,如摊、掌、膀、伏、抌、捶等,让咏春拳以最显浅明了、通俗易懂的方式,在香港传扬开来。不过,叶问教拳,有其语言局限,叶问本身是佛山人,所持广东话为土粤音,与潮州音有语言沟通上的困难,所以是“连潮州人都不教”的。叶问秉持传统思想、不单纯追求名利而教人;所教之徒,必尽力让其通透明白,才得以修业。即便此,叶问在港授徒,仍然秉持“教拳、教马、教步”的渐进阶段过程,每个阶段浅则三五年、深则十年八载、甚至终生不授。及此,叶问的早期子弟,不乏有接受现代高等教育之人,更是使用现代教育思想,将咏春拳逐步传扬开来。

  尽管如此,如果只道听途说各种动作招式名称,而没有在叶问或其门徒身边言传身教、恒常修习、浸淫其中,亦很难以掌握其真传。其中李*龙就是一个例子。李*龙虽随叶问修习,但未学到咏春之马和步,与咏春真功相去甚远,更毋论其他打着“咏春”、“传统咏春”、或者“叶问系”等幌子招摇之人,其所持功夫,目测便只有杂耍、游艺之技了。

  所谓,嫡传、亲传、真传、秘传无数,遗传、谣传遍地,真全难求。

  武之责 咏春之责

  天下兴亡,匹夫有责;国之兴亡,肉食者谋。——顾炎武

  天下事,匹夫责;国家事,君臣责。天下事,指儒家思想、普世价值、仁义之事;国家事,指江山社稷、以政治自治权区别出来的领地范围之事。

  武人习武,须首先明白;作为一个人、与作为一个社会角色,有不同:

  一. 作为一个人,习武以个人身心提升为本,内止于懦、外止于暴。

  二. 作为一个社会角色,在其位谋其责。上将帅武以军用,保障江山稳定;中车马武以运用,保障运行畅 顺;下兵炮武以器用,保障攻防实力。

  此个人与社会角色的言行举止,有不同。个人以遵仁举义、遵纪守法为责;社会角色以执行指令、完成任务为责。两者之间万不可混淆、逾越。

(责任编辑:上下五千年)

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